2025年2月25日 08:10修改
例句
1.为了中华民族复兴,我们要调动一切积极因素。
例句
1.春天到了,田野里的一切都充满了生机和活力。
1. 权宜;临时。
引
1. 说有可以一切而使君富贵千万岁。
《战国策·秦策五》
2. 今商鞅之启塞,申子之三符,韩非之孤愤,张仪苏秦之从衡,皆掇取之权、一切之术也。
《淮南子·泰族训》
3. 赐天下民爵一级,吏在位二百石以上,一切满秩如真。
《汉书·平帝纪》
4. 是以三载考绩,三考黜陟,不收一切之功,不采速成之誉。
《晋书·王廙传》
5. 夫庙犹不越礼而立,况寺非宗祏所安,神灵所宅乎?殚万人之力,邀一切之报,其为不可亦明矣。
《新唐书·高郢传》
2. 副词。一概;一律。
引
1. 国无币,以谷准币。国谷之櫎,一切什九。
《管子·臣乘马》
2. 诸侯人来事秦者,大抵为其主游闲于秦耳,请一切逐客。
《史记·李斯列传》
3. 诏陇蜀民被略为奴婢自讼者,及狱官未报,一切免为庶民。
《后汉书·光武帝纪》
4. 方大驾南渡,典章一切扫荡无遗,甚至祖宗谥号亦皆忘失。
宋
《老学庵笔记》卷六
陆游
5. 凡投通政者不尽得上闻,其或事体窒碍,或情节矫诬者,一切驳回,但存案备照。
明
《野获编·京职·章奏异名》
沈德符
3. 全部;所有。
引
1. 凡栽一切树木,欲记其阴阳,不令转易。
北齐
《齐民要术·栽树》
贾思勰
2. 如是一切所有财物,尽皆破之而作二分。
《百喻经·二子分财喻》
3. 今世俗子与一切假道学,共以异端目我。
明
《答焦漪园书》
李贽
4. 洵若杨氏所云,则将舍六艺而言道德,且驱古今一切之书,俱以文艺之末概之矣。
清
《郑堂札记》卷一
周中孚
5. 一切旧的传统观念,一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度,一切摧残爱的努力,它们都是我最大的敌人。
《我和文学》
巴金
4. 泛指全部事物。
引
1. 然则古史所记,一切皆无,何但一事哉!
晋
《抱朴子·论仙》
葛洪
2. 今世一切变古,唐以来旧语尽废,此犹存唐旧为可喜。
宋
《老学庵笔记》卷六
陆游
3. 对一切都兴奋,就是对一切都不兴奋。
《〈诗选〉自序》
艾青
5. 一般的;普通的。
引
1. 范雎、蔡泽世所谓一切辩士,然游说诸侯至白首无所遇者,非计策之拙,所为说力少也。
《史记·范雎蔡泽列传论》
2. 去病外戚末属,一切武夫,尚能抗节洪毅,而规世家纯儒,何独负哉?
汉
《风俗通·过誉·度辽将军皇甫规》
应劭
3. 那内监总是无儿,尽着他的家私办作妆奁陪嫁。你说下官这个新郎还是做得过做不过?这还是一切小事。
清
《慎鸾交·弃旧》
李渔
拼音:yī qiè
词性:代词
解释:指所有的事物或全部的情况,没有任何例外。
例句:我们的一切努力都是为了实现这个目标。
近义词:所有、全部
反义词:无
“一切”是一个广泛的概念,通常指所有存在的事物、现象或情况。它可以涵盖宇宙中的万物,包括物质、能量、时间、空间、思想、情感等。在不同的哲学、宗教或文化背景下,”一切”可能有更具体的解释或含义。例如,在哲学中,”一切”可能指宇宙的整体性或存在的本质;在宗教中,”一切”可能被视为神的创造或宇宙的统一体。总体而言,”一切”是一个包容性极强的词汇,用于指代所有可能的存在和现象。
在哲学中,“一切”通常被用来探讨存在的本质、宇宙的起源以及终极真理等问题。哲学家们试图通过探讨“一切”来理解世界的整体性和统一性。例如,形而上学关注存在的本质和宇宙的终极组成,而本体论则研究“存在”本身的性质。此外,“一切”也常常与哲学的终极问题相关,如生命的意义、自由意志与决定论的关系等。总的来说,“一切”在哲学中象征着对最广泛、最深层次问题的探索和思考。
在宗教中,”一切”(或”万物”)的解释因不同的宗教传统而异。以下是一些主要宗教对”一切”的理解:
基督教:在基督教中,一切都是由上帝创造的,上帝是宇宙的创造者和维护者。万物都依赖于上帝的旨意和恩典。
伊斯兰教:伊斯兰教认为,一切都是由真主(安拉)创造的,安拉是宇宙的唯一主宰和维持者。万物都遵循安拉的意志和法则。
佛教:佛教认为一切皆空,万物都是因缘和合而生,没有独立的自性。佛教强调无常和无我,认为一切现象都是暂时和相互依存的。
印度教:印度教认为一切都是由梵(Brahman)所创造和维持的,梵是宇宙的终极实在。万物都是梵的显现,最终将回归梵。
道教:道教认为一切都是由道(Dao)所生,道是宇宙的根本和规律。万物都遵循道的自然法则,强调与自然和谐相处。
犹太教:犹太教认为一切都是由耶和华(上帝)创造的,上帝是宇宙的创造者和主宰。万物都遵循上帝的律法和旨意。
其他宗教:在其他宗教中,如神道教、锡克教等,也各有对”一切”的独特解释,通常与各自的核心教义和宇宙观密切相关。
总的来说,宗教对”一切”的解释通常与其对宇宙、生命和存在的根本理解紧密相关,反映了不同宗教的世界观和价值观。
一切与宇宙的关系可以从多个角度来理解。从哲学角度看,一切存在的物质、能量、生命和意识都是宇宙的一部分,宇宙是所有存在的总和。从科学角度看,宇宙是由无数星系、恒星、行星和其他天体构成的,而我们所在的太阳系和地球只是宇宙中极其微小的一部分。从人类的角度看,我们通过观察、研究和探索宇宙,试图理解我们在其中的位置和意义。因此,一切与宇宙的关系可以理解为:我们是宇宙的产物,同时也是宇宙的观察者和探索者。
“一切”在文学作品中的表现可以涵盖多个方面,具体取决于作品的背景、主题和作者的意图。以下是一些常见的表现形式:
主题与象征:某些作品中,“一切”可能被用作一个象征,代表宇宙、生命或人类经验的整体性。例如,它可能象征着无限、永恒或无所不包的存在。
叙事视角:作家可能通过全知视角来描绘“一切”,即叙述者知晓故事中的所有细节和人物内心,从而呈现出一个完整的世界观。
哲学探讨:某些文学作品可能通过探讨“一切”的概念来引发哲学思考,如存在的意义、宇宙的本质或人类的命运。
情感表达:在诗歌或抒情散文中,“一切”可能被用来表达作者对世界、生活或情感的全面感知,强调某种情感的普遍性或深刻性。
情节发展:在叙事作品中,“一切”可能作为情节的核心推动力,影响人物的命运或故事的走向。例如,某个角色可能试图掌控“一切”,或者某个事件可能改变“一切”。
语言与修辞:作家可能通过语言的巧妙运用来表现“一切”,如使用排比、夸张或隐喻等修辞手法,以增强表达的力度和广度。
具体表现形式会因作品而异,理解“一切”在某一作品中的含义需要结合具体文本进行分析。